chapter 7
Atunchi krujal lineles le farizana, haj unyi iskiritora, kon anda Jeruzhalemo aviline.
Kadal kodo dikhles, ke mashkar leske sityarde, bi thode vastenca xan o manro, xolyajline.
Ba le farizana, haj le bibolde, kana numa jekh burnyik pajesa chi thoven pengo vast, chi xan, opreinkerdines le dulmutanenge tradicija.
Kana anda foro aven, chi xan, zhikaj chi thoven pen; haj but kaver traba si, so anda tradicija trubuj te inkresaren: le lozhonge haj taxtajenge, xarkom vasonge haj patonge thovjipe.
Pushline les apol le farizana haj le iskiritora: „Sostar chi trajin tye sityarde kade, sar e tradicija phenel, sostar xan manro bi thovjimaske vastenca?”
Voj kado phendas lenge: „Mishto phendas pa tumende o Izajash, tume paxande, sar iskirime si:
»Kadal populara penge vushtenca patyivin man,
ba lengo ilo dur si mandar.
Ba shaj patyivin man,
kana numa manushengo zhanaipe haj vladipe sityaren«.
Ke le Devleske vladimata mukindes le manushenge tradiciji inkren, le taxtajengo haj lozhongo thovjipe, haj but kaj kadal pashe tordyinde trabi keren.”
Haj kade vorbilas majdur: „Shukares avri bolden le Devlesko vladipe, tumare tradiciji te inkren.
Ke o Mozesh kodo phendas: »Patyivin tye dades haj tya da«; haj: »Kon peske dades bake deja marhil, te merel kodo«.
Tume pale kodo phenen: »O manush kodo te phenel peske dadeske bake dake: korbanoj, avri phendes colaxuni tofna si kodo, so mandar tuke phirlas«,
pala kodo apol aba chi muken variso te kerel anda pesko dad thaj dej,
haj kade shinen le Devleski vorba anda tumari tradicjaki voja, so vi majdur den; haj inke but kaj kadal pashune trabi keren tume.”
Pala kado pale peste akhardas le butimatan, haj kodo phendas lenge: „Ashunen pe mande savorazhene haj hatyaren man:
khanchi, so avral zhal andre ando manush, nashtig shol les biuzheske, ba so anda manush avri avel, kodo melyarel andre le manushes.
Kas kan si po ashundyipe, t«ashunel les.”
Andre gelas ando kher anda butimata, haj pushline les leske sityarde pa parabolengo hatyaripe.
Kado phendas lendge: „Haj vi tume kasave bi hatyarde sanle? Chi dikhen andre, ke sa kodo, so avral zhal andre ando manush, nashtig melyarel les andre,
ke na ande lesko ilo resel, ande leski rinza, pala kodo ande ushajinesko iskamin resel? Kadalesa uzhardas sakone xamaskos.
„Apol sar phendom, so anda manush avri avel, kodo shol biuzheske le manushes.
Ke andral, anda manushesko ilo aven le nasul gindimata, ansurimatange oprephaglimata, chorimata, mudarimata,
muklimata, pohortyimata, nasulimata haj xoxavjimata, pimata, xanzhvalimata, kushlimata, phutyardimata haj bi godyimata.
Sa kadal nasulimata andral aven, haj biuzheske shon le manushes.”
Pala kado majdur gelas kothar, pe Tíruseske haj Sidoneske phuva. Andre gelas andekh kher, ba chi kamelas vi varikon avri te zhanel; ba chi kade nashtig ashilas ande tajna.
Vi sigo ashundas jekh romnyi, ande kaski shej biuzho duho sas; kothe avilas haj anglaleske punre shudaspe.
E romnyi murtikani sas, anda sír-f”nícicko falo, haj mangelas les, te nashavel avri anda laki shej le benges.
Voj kodo phendas lake: „Mukh te chalyon majanglal le shavora: ke chi perelpe te len le shavorengo manro, haj kothe te shuden les le cine zhuklenge.”
Ba e romnyi majdur vorbilas: „Raja! Vi le cine zhukela xan tala mesalya anda shavorenge purshuka!”
Pe kado voj kado phendas lake: „Ke kado phendan, zha, avri gelas anda tyi shej o beng.”
Kana khere reslas, la cina sha po pato pashjindes araklas, haj o beng avri gelas aba anda late.
Pala kado pale gelastar pa Tíruseske phuva. Pa Sídon perdal kaj e Galileaki mara gelas, ande Desheforonge granica.
Kothe ingerdine leste jekhe kashukemutones, haj mangenas les, te shol pe leste pesko vast.
Rigate ingerdas les mashklar le but manusha, ande leske kan pizdas peske naja, shungardas, kaj leski shib reslas,
haj po cheri opredikhindes, rudyilas, haj kodo phendas leske: „Effeta!”, zhikade phendes „Puterdyu!”
Pe kado puterdyiline leske kan, avriputerdyiline leske shibeske shela, haj uzhes vorbilas.
Atunchi vladisardas lenge, ke kado khanyikaske tena phenen avri. Ba zhisar nashtilas lenge, kodal inke majfeder viacarenas sakoneske.
Zurales bare dikhenas haj kado phenenas: „Sakofalo mishto kerdas: le kashukenge palpale das lengo ashunipe, haj pe vorba zhutisardas le muton!”
The software aims to connect everyone with the text of the Bible on a quickly accessible, customisable interface.
The name refers to both connectivity and speed…
“Let every man be swift to hear, slow to speak, and slow to anger!”
With love, Tom Károly