A zsidókhoz írt levél
capítulo 7
Krisztus főpap Melkisédek rendje szerint
verso 1
Mert Melkisédek, Sálém királya, a magasságos Isten papja volt az, aki a királyok leveréséből visszatérő Ábrahám elé ment, és megáldotta.
→
1Móz 14,17;
4Móz 18,21
verso 2
Ábrahám pedig tizedet is adott neki mindenből. Melkisédek neve először ezt jelenti: igazság királya, aztán Sálém királya, vagyis békesség királya.
verso 3
Sem apja, sem anyja, sem nemzetsége, sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, mivel pedig hasonló az Isten Fiához, pap marad mindörökké.
verso 4
De gondoljátok meg, milyen nagy ember az, akinek Ábrahám, a mi ősatyánk tizedet is adott a zsákmány legjavából.
verso 5
Azoknak, akik Lévi fiai közül kapják a papságot, szintén van parancsuk arra, hogy tizedet szedjenek a néptől a törvény szerint: ebben az esetben tehát saját testvéreiktől, jóllehet ők is Ábrahámtól származtak.
verso 6
De az, aki nem közülük származott, Ábrahámtól vett tizedet, és azt áldotta meg, aki az ígéretet kapta.
verso 7
Márpedig minden vitán felül a nagyobb áldja meg a kisebbet.
verso 8
Itt halandó emberek szednek tizedet, ott pedig az, akiről bizonyságunk van, hogy él.
verso 9
És hogy úgy mondjam, Ábrahám személyében a tizedet szedő Lévi is tizedet adott,
verso 10
mert már jelen volt ősében, amikor Melkisédekkel találkozott.
verso 11
Ha tehát a tökéletesség elérhető volna a lévita papság által – mert a nép ez alatt kapta a törvényt –, mi szükség még azt mondani, hogy Melkisédek rendje szerint más pap jöjjön el, aki nem Áron rendje szerint való?
verso 12
Amikor megváltozik a papság, szükségképpen megváltozik a törvény is.
verso 13
Ugyanis akiről ez elhangzik, más törzshöz tartozik, amelyből senki sem szolgált az oltárnál.
verso 14
Mert ismeretes, hogy a mi Urunk Júdából származott, de ebből a törzsből származó papokról semmit sem mondott Mózes.
→
Ézs 11,1;
Róm 1,3;
Jel 5,5
verso 15
És ez még inkább nyilvánvaló, ha Melkisédekhez hasonlóan eljön egy másik pap,
verso 16
aki nem testi parancsolat törvénye szerint lett azzá, hanem örökkévaló élet ereje szerint.
verso 17
Mert róla szól a bizonyságtétel: „Pap vagy te örökké, Melkisédek rendje szerint.”
→
Zsolt 110,4
verso 18
A korábbi parancsolatot Isten eltörli ugyan, mivel az erőtlen és haszontalan,
verso 19
mert a törvény semmit sem tett tökéletessé, de ugyanakkor jobb reménységet támaszt, amely által közeledünk őhozzá.
verso 20
Ezenkívül: Jézus nem eskü nélkül lett főpappá – azok ugyanis eskü nélkül lettek papokká –,
verso 21
hanem annak esküjével, aki így szólt hozzá: „Megesküdött az Úr, és nem bánja meg; pap vagy te örökké.”
verso 22
Ezért Jézus jobb szövetségnek lett a kezesévé.
verso 23
És azok többen voltak papok, mivel a halál nem engedte, hogy megmaradjanak szolgálatukban;
verso 24
az ő papsága viszont örökkévaló, mivel ő megmarad örökké.
verso 25
Ezért üdvözíteni tudja örökre azokat, akik általa járulnak Istenhez, hiszen ő mindenkor él, hogy esedezzék értük.
→
Róm 8,34
verso 26
Mert ilyen főpapra volt szükségünk, aki szent, ártatlan, szeplőtlen, a bűnösöktől elkülönített, és az egek fölé emeltetett.
verso 27
Neki nincs szüksége arra, mint a főpapoknak, hogy naponta mutasson be áldozatot, előbb a saját bűneiért, azután a nép bűneiért. Mert ő ezt egyszer s mindenkorra megcselekedte, amikor önmagát adta áldozatul.
→
2Móz 29
verso 28
Mert a törvény erőtlen embereket rendelt főpapokká, a törvény utáni eskü igéje pedig a Fiút, aki örökre tökéletes.
Libros
